Viết bởi: Liu Rui Vẽ: Xie Ran Minh họa: Ren Chao
% 26nbsp ;
Nguồn gốc vĩ đại của các mạch máu rồng ở Trung Quốc
Bắt đầu từ Lăng Tần Thủy Hoàng, các lăng mộ hoàng gia của Trung Quốc về cơ bản tập trung ở Tây Tạng ngày nay 'an, Lạc Dương, Gần các thủ đô cổ xưa như Nam Kinh và Bắc Kinh, cũng như những nơi khác như Anyang ở Hà Nam, Linzhang ở Hà Bắc, Hàng Châu ở Chiết Giang và Yinchuan ở Ninh Hạ, cũng ít nhiều có những lăng mộ hoàng gia được xây dựng bởi các triều đại với thủ đô địa phương của họ. Từ góc độ vị trí địa lý của Trung Quốc, có một cấu trúc vĩ độ lớn cứ sau 8& độ;. Phong Thủy phát triển đến thời Đường và nhà Tống và bắt đầu tìm kiếm huyết mạch rồng trong núi. Người ta tin rằng những đỉnh núi này thăng trầm, dày đặc, chứa đựng gió và năng lượng. Chúng là báu vật của Phong Thủy và là nơi tụ tập. tĩnh mạch rồng tốt hơn. Các hoàng đế Trung Quốc của tất cả các triều đại đều đã nhất trí chỉ định lăng mộ của họ ở những nơi này.
Pocker
Đáy Daqi có vân rồng Trung Quốc
Năm ngôi mộ độc lập gần làng Sansanlipu ở Lạc Dương là khu vực cốt lõi của các lăng mộ hoàng gia thời Đông Hán. Ngôi mộ lớn nhất của nhà Đông Hán là lăng mộ nguyên thủy của hoàng đế sáng lập Quang Vũ Hoàng đế Lưu Tú.
Vậy Phong Thủy là gì? So với các hiện tượng văn hóa khác, hệ thống lăng mộ thường là phần bảo thủ nhất trong suy nghĩ của người dân. Mặc dù các lăng mộ hoàng gia thời Tần và Hán đều áp dụng các nghĩa trang độc lập nhưng vẫn chưa có một bộ kỹ thuật ghép mộ phù hợp. Mãi đến cuối thời Đông Hán, các nghĩa trang độc lập mới trở nên phổ biến và một lý thuyết có hệ thống hơn về bản đồ lăng mộ mới được phát triển. "Sách chôn cất" được cho là do Quách Phổ viết, mới ra đời. Nhà Tấn nhưng rõ ràng đó là sự ôn lại những lăng mộ đã dần xuất hiện trước đó. Đó là sự tổng hợp và thăng hoa của nghệ thuật xem tướng chứ không phải là sự xuất hiện của một ý tưởng thiên tài. “Sách chôn cất” nói rằng Khí sẽ bị gió phân tán và bị nước biên ngăn lại. Người xưa nói rằng khi tụ tập thì không phân tán, khi di chuyển thì dừng lại nên gọi là Phong Thủy. Điều quan trọng nhất khi lựa chọn địa điểm lăng mộ các hoàng đế nhà Tần và nhà Hán là độ thoáng cao, tức là đất của khu lăng mộ có dày và nước sâu hay không và liệu nước ngầm có thể tránh được tổn thương cho xương trong lăng mộ hay không. Ngoài ra, diện tích lăng có rộng không, giao thông có thuận tiện hay không… Đây là một nguyên tắc quan trọng trong việc lựa chọn địa điểm lăng. Tuy nhiên, yêu cầu về một nghĩa trang cao, rộng rãi và rộng rãi không phải chỉ có ở các hoàng đế nhà Tần và nhà Hán. Chẳng hạn, Hàn Tín, vị anh hùng lập quốc của nhà Tây Hán, đã chọn một nơi cao, khô ráo và rộng rãi để chôn cất mình. mẹ khi ông vẫn còn là một người đàn ông nghèo. Những cân nhắc ban đầu trong việc lựa chọn nghĩa trang đã được tóm tắt trong "Sách chôn cất" là đất cao, nước sâu, cỏ và rừng tươi tốt. Quý như ngàn cỗ xe, giàu như vạn vàng, đất quý như đất phẳng, đất quý như những nguyên tắc cơ bản của kỹ thuật lăng mộ.
Đáy Daqi có vân rồng Trung Quốc
Số lượng lớn các tác phẩm chạm khắc bằng đá được bảo tồn tại Nghĩa trang Hoàng đế Bắc Tống ở Gongyi, Hà Nam có thể được coi là kiệt tác của nghệ thuật điêu khắc thời nhà Tống.
PockerViệc áp dụng kỹ thuật lăng mộ trong việc lựa chọn vị trí lăng mộ hoàng gia có thể đã bắt đầu từ thời nhà Lưu và nhà Tống ở các triều đại phía Nam. Theo nghiên cứu gần đây của Tiến sĩ Zhang Qiming thuộc Đại học Thanh Hoa về “Chỉ dụ chôn cất Thái hậu Chongxian” vào năm thứ tư đời Hoàng đế Thái Thạch nhà Tống (468), sắc lệnh này đã xác lập vị thế tín ngưỡng chính thức của Phong Thủy đối với Lần đầu tiên Đây không chỉ là sự phát triển của tín ngưỡng Phong thủy của hoàng gia trong Lục triều mà còn là xu hướng lịch sử mà tín ngưỡng Phong thủy dân gian dần dần phát triển hướng tới tầng lớp thượng lưu trong xã hội trong thời kỳ này. phát triển thành tín ngưỡng Phong Thủy chính thức được thể chế hóa trong các triều đại Tùy và Đường. Vì vậy, lăng mộ của các triều đại phía Nam không chỉ đi đầu xu hướng mà còn có thể là nguồn cung cấp lăng mộ quan trọng của các hoàng đế nhà Tùy và nhà Đường.
Đáy Daqi có vân rồng Trung Quốc
Lăng mộ Guishan Han là ngôi mộ chôn cất cạnh nhau của Liu Zhu, vị vua thế hệ thứ sáu của nhà Chu thời Tây Hán, và vợ ông. Nó bao gồm hai lối vào lăng mộ, hai hành lang và 15 phòng mộ phía sau. Đến thời Tây Hán, phần đỉnh của căn phòng bí ẩn này được nâng lên, các lỗ mở được xây dựng theo nguyên tắc kiểu hang động ngang dần dần trưởng thành và thành hình.
Billboard在获选理由中评价：“作为中国在线音乐娱乐服务领航者，腾讯音乐娱乐集团在线音乐业务正在蓬勃发展，根据其2023年第四季度及全年财报显示，在线音乐订阅收入同比增长39.1%达121亿元（17亿美元），在线音乐付费用户数达1.067亿再创历史新高。”在腾讯音乐娱乐集团执行董事长彭迦信、首席执行官梁柱，以及管理层团队的共同带领下，腾讯音乐在2023年取得公司业绩高质量增长的同时，也持续助力中国音乐产业的健康和长期发展。
不过，它可能只是被提及，因为该活动是技术性的，并将专注于人工智能。我们可以期待搭载天玑 9300+ 的 Vivo X100s Pro 与 Vivo X100s 和 Vivo X100 Ultra 同时推出。Redmi K70 Ultra预计将在稍后效仿。
标准机箱+刀片式板卡配置灵活，高性价比扩容高性能芯片+双总线背板处理速度快，会议延时低高性能专用媒体板卡单板支持24路4K全编全解会议芯片、板卡、总线多维备份整机电信级稳定可靠。
是由国家认监委批准、深圳市市场监督管理局主管推进的，对高端产品和优质服务的认证活动，以高于国家标准、填补技术空白为立足点，以“国内领先、国际一流”为标杆、满足消费者高质量需求为目标建立的高品质认证制度。
《基于自由曲面技术的青少年近视防控远像光场屏》
在“双碳”战略引领下，新能源光伏行业的需求保持增长，但受行业供需失衡影响，产品价格下跌，加之对与参股公司 Maxeon 相关的投资亏损、长期股权投资和金融资产分别确认了资产减值损失和公允价值变动损失等影响；报告期内，TCL 中环实现营业收入 591.46 亿元，同比减少 11.74%，净利润 38.99 亿元，同比减少 44.88%。
Đánh giá từ tài liệu, nhà Tùy, triều đại chấm dứt sự phân chia lâu dài giữa Nam và Bắc triều, cũng sử dụng kỹ thuật lập hồ sơ lăng mộ để chọn địa điểm lăng mộ và lý thuyết chính của nó cơ sở là lý thuyết họ Wuyin. Lý thuyết về họ Li năm âm là một họ nào đó trước tiên được gán cho năm âm Công, Thương, Giao, Chính và Yu. Theo sự phân bố của nó, nó tương ứng với năm yếu tố Âm và Dương: thổ. , kim, mộc, hỏa, thủy. Sau đó, họ được tìm thấy phù hợp với địa lý Âm và Dương. "Sách mai táng" nói rằng nếu vua Tề và họ của ông là cộng sinh thì các lăng mộ hoàng gia nhà Đường ở Daji chủ yếu phân bố ở các vùng núi ở bờ bắc sông Vị ở phía bắc lưu vực Guanzhong ở Thiểm Tây . Khác với các lăng mộ thời Tần, Hán sử dụng dấu đất khổng lồ, trong số 18 ngôi mộ thời Đường, ngoại trừ Xianling, Zhuangling, Duanling và ba ngôi mộ khác sử dụng dấu đất cao, các ngôi mộ còn lại đều được xây dựng theo lên núi và được xây dựng dưới các đỉnh núi, nhìn ra vùng đồng bằng rộng lớn phía dưới có bầu không khí hùng vĩ. Lăng Zhaoling của Hoàng đế Taizong Li Shimin của nhà Đường là lăng mộ đầu tiên trong nhà Đường có ngọn núi làm lăng mộ. Trong số các lăng mộ nhà Đường, lăng Thái, lăng mộ Nguyên có địa vị đặc biệt vì đều thuộc thời kỳ giữa Đường, phản ánh những biến đổi to lớn của nhà Đường từ hưng thịnh đến suy tàn, trong khi lăng mộ Thái lại nguy nga tráng lệ. lăng mộ nhà Nguyên đơn sơ và đổ nát. Chủ nhân của Lăng mộ đuôi là Li Longji, Hoàng đế Huyền Tông của nhà Đường, "Tài khoản mới của nhà Đường" ghi lại rằng Hoàng đế Huyền Tông từng nhìn thấy một con rồng bay vòng và một con phượng bay trên ngọn đồi của núi Jinli ở phía đông bắc Hàm Dương. Nó là ngôi mộ ở cực đông trong số tất cả các lăng mộ nhà Đường, cách xa Lăng Càn Lăng ở cực tây, nơi Hoàng đế Gaozong của nhà Đường Li Zhi và Hoàng hậu Võ Tắc Thiên được chôn cùng nhau, tạo thành một tình huống giống như sừng.
Đáy Daqi có vân rồng Trung Quốc
Nghĩa trang Bắc Tống xuống dốc từ cổng vào đến quan tài hoàng đế, khác hẳn với xu hướng đi lên của lăng tẩm các triều đại khác. Sở dĩ có tình trạng đặc biệt này là do thuyết họ năm âm đã được áp dụng khi xây dựng lăng mộ hoàng gia vào thời Bắc Tống.
Thuyết về lợi ích của họ năm âm rất phổ biến vào thời nhà Tống. Vì quốc họ Triệu thời nhà Tống thuộc Giao Âm nên xét về phương hướng thì có hai vị Bính và Nhâm, trong đó B là tốt nhất; xét về địa thế thì phía đông cao hơn, phía tây thấp hơn; Tốt hơn là nên cao hơn ở phía nam và thấp hơn ở phía bắc, tức là mái vòm phía đông nam, mặt đất phía tây bắc treo. Theo giả thuyết này, nhà Bắc Tống đã tìm một nơi có phương nam cao hơn và phương bắc thấp hơn ở huyện Cung, phía tây kinh đô, để xây dựng lăng mộ. Trong đặc thù xây dựng lăng, trái với truyền thống kiến trúc xây lăng vua ở vị trí cao nhất trong lăng ở Trung Quốc cổ đại, nhìn ra các công trình phụ trợ khác, lăng vua được xây dựng trên vùng đất trũng thuộc khu vực Bắc Trung Bộ của thành. khu lăng mộ, tạo khoảng cách từ cổng lăng đến hoàng đế Lăng mộ thay đổi từ ngày càng cao sang dốc suốt, nên có một tình huống độc đáo mà Tư Mã Quang cho rằng, lăng mộ không dày hơn thời xưa , nhưng những điều cấm kỵ về âm dương rất nghiêm ngặt. Nam Tống luôn mong muốn trả lại kinh đô cho Khai Phong nên đã áp dụng một loạt biện pháp chôn cất tạm thời như không sử dụng bảo vật vàng ngọc, chọn địa điểm gần đó để chuẩn bị tang lễ và các biện pháp chôn cất tạm thời khác để thuận tiện cho việc di dời trong ngày. Giống như thời Bắc Tống, địa điểm lăng mộ của hoàng đế dựa trên họ ngũ âm, các tòa nhà, v.v. để lựa chọn.
Đáy Daqi có vân rồng Trung Quốc
Sau thời nhà Tống và nhà Nguyên, kỹ thuật phong thủy kiểu Cám dựa trên sự kết hợp giữa rồng, cát, hang động và nước trong lăng mộ của Xiang dần dần trở thành xu hướng chủ đạo trên toàn quốc. Huyệt huyệt ám chỉ nơi đặt quan tài, quan trọng là phải ngồi hướng bắc, quay mặt về hướng nam, âm ở sau và dương ở sau. Những ngọn núi phía sau khu mộ Long Chi bao gồm nhiều ngọn núi như núi Thiếu Tổ và núi Thái Tổ, ngọn núi phía sau hang là núi chính, ngọn xa phía trước hang là núi Chao, ngọn gần hang là An. Núi có triều đại nhưng không có án, hoặc có án nhưng không có kinh đô. Những ngọn núi khác ngoài rồng đều được làm bằng cát, hai bên hang được làm bằng cát rồng và hổ nên có xu hướng canh giữ. Hướng của nước nên uốn cong, uốn cong, ôm rồng, để che gió và tụ năng lượng. Giáo phái Shanxi của trường phái Gan, còn được gọi là trường phái Xingfa hoặc trường phái Luantou, tập trung vào việc đạt được sự thống nhất giữa trời, đất và con người trong hình ảnh không gian của núi và sông. Trước đây, giáo phái Li-Qi của giáo phái Phúc Kiến cũng đi theo con đường tương tự như giáo phái Gan, tập trung vào việc đạt được sự thống nhất giữa trời, đất và con người theo trình tự thời gian. cung hoàng đạo, bốn mùa năm phương, bát quái chín gió, tam nguyên may mắn, v.v.
{999 bào tử lăng mộ hoàng gia chính bao gồm Lăng mộ Minh Hiểu Linh của Chu Nguyên Chương nằm ở núi Zijin ở Nam Kinh ngày nay và Lăng mộ Minh Minh ở Trường Bình, Bắc Kinh. Theo ghi chép của tỉnh Giang Ninh của Khang Hy vào thời nhà Thanh, Lăng Tiêu Lăng được bao quanh bởi núi non và là một thành phố bằng đá kết thúc ở sông. phong thủy vì được bao quanh bởi những ngọn núi. Lăng mộ nhà Minh là tên gọi chung của những ngôi mộ được xây dựng bởi mười ba vị hoàng đế sau khi thủ đô được chuyển đến Bắc Kinh. Chúng nằm ở chân phía nam của núi Tianshou, với tổng diện tích hơn 40 km2. Vào năm Vĩnh Lạc thứ bảy của triều đại nhà Minh (1409), Zhu Di đã đích thân xem xét và phê duyệt vùng đất tốt lành của Núi Hoàng Thổ do Liao Junqing và những người khác từ Ganxi lựa chọn. Ông đã đổi tên Núi Hoàng Thổ thành Núi Thiên Thủ và chính thức đổi tên. Huyền Cung được xây dựng bốn năm sau đó và được đặt tên là Trường Linh. Sau đó, hoàng đế nhà Minh đã chọn Trường Lăng làm trung tâm và chọn địa điểm cho Yingling. Các lăng mộ hoàng gia của nhà Thanh được xây dựng ở huyện Zunhua và huyện Yixian thuộc tỉnh Hà Bắc ngày nay. Chúng cách Kyoto hơn 100 km về phía đông và phía tây. Người ta quen gọi chúng là Lăng mộ phía Đông của nhà Thanh. và Lăng mộ phía Tây của nhà Thanh. Vào tháng 12 năm Shunzhi thứ tám (1652), Aixinjueluo Fulin đến chân núi Changrui khi ông đang tuần tra ở phía đông Bắc Kinh, ông thấy nó được bao quanh bởi những ngọn núi và cây xanh, và nhìn về phía nam đồng bằng và. Đồng bằng có phong cảnh thiên nhiên nên hắn xác định ngọn núi này tươi tốt, tươi tốt có thể là cung điện trường sinh của ta. Sau đó Khang Hi được chôn cất ở phía đông Lăng Tiêu Lăng theo hệ thống Zhaomu. Theo quan điểm của các thầy phong thủy, lăng Thanh Đông là nơi hoàn hảo cho phong thủy. Khi đến Ung Chính, ông đã chọn địa điểm xây dựng lăng mộ dưới chân núi Vĩnh Ninh ở huyện Yixian, phía tây Kyoto. Theo ông, những ngọn núi ở đây đến từ Thái Hành, với đặc điểm cao ngất ngưởng, mạch đẹp và núi hùng vĩ, núi đồi cao uốn lượn phía xa, Lăng Nham và vách đá xanh tươi, bao quanh đều được vệ sinh sạch sẽ. Là nơi có cảnh đẹp, là nơi âm dương hội tụ nên địa điểm được chọn để xây dựng lăng mộ hoàng gia dưới chân núi Yongning, sau này trở thành Lăng Tây của nhà Thanh.
Đáy Daqi có vân rồng Trung Quốc
Tọa lạc tại làng Zhongtou dưới chân núi Mang, lăng mộ Jingling của Hoàng đế Huyền Vũ của Hoàng đế Shizong nhà Bắc Ngụy rất nguy nga và có mái vòm bên trong cao ngất ngưởng. Do bị cướp nhiều lần nên chỉ còn lại chiếc quan tài.
Việc tôn trọng Phong Thủy trong lăng mộ của các triều đại đều có mục đích rõ ràng và trực tiếp. Tuy nhiên, may mắn hay xui xẻo là tùy vào con người chứ không phải ở nơi chốn. Tùy Hoàng, Đường Tông, hay là Tống Vương, Minh Hoàng, nước hắn Tả Hách không thể sống hai ngàn tuổi, cũng không thể sống hai trăm tuổi, cũng không thể có vô số con cháu. Mọi nỗ lực của họ trong việc tìm kiếm một địa điểm phong thủy tốt để xây dựng lăng mộ cuối cùng đều vô ích.
