Tác giả tin rằng "tài năng" Trung Quốc tại Hoa Kỳ, không có ngoại lệ, được hưởng lợi từ kinh nghiệm xã hội, nền tảng giáo dục, kinh nghiệm đọc sách của Trung Quốc, cũng như những ký ức và suy ngẫm lâu dài. Hoa Kỳ chắc chắn có một hệ thống và tâm lý toàn diện hơn, nhưng trong lĩnh vực quyền lực này, việc thích ứng và chơi trò của người ngoài có thể phức tạp hơn một “câu chuyện thành công” đơn giản.

Gần đây, tác giả thấy câu hỏi này trên Internet: Có bao nhiêu nhân tài Trung Quốc ở Hoa Kỳ đã đến Hoa Kỳ sau khi trở thành nhân tài ở Trung Quốc và bao nhiêu người đã trở thành nhân tài sau khi hoàn thành việc học ở Hoa Kỳ. Câu hỏi rất thú vị và đáng suy nghĩ này thực sự liên quan đến nhiều cấp độ quan tâm: thứ nhất, liệu có hiện tượng những tài năng Trung Quốc không được biết đến hoặc thậm chí bị đàn áp ở quê nhà rồi tỏa sáng ở Hoa Kỳ hay không; đó là vì Hoa Kỳ? Cung cấp một môi trường thể chế toàn diện và kích thích hơn để những người nhập cư từ Trung Quốc và thậm chí trên toàn thế giới có thể phát huy hết tài năng của mình mà không bị chôn vùi sau khi đến Hoa Kỳ? Thứ ba, định nghĩa và tiêu chuẩn “tài”, “tài” ở đây là gì? Đặc biệt trong thời đại toàn cầu hóa, nơi mà dòng chảy nhân tài ngày càng thường xuyên và một người thường có nhiều bản sắc và bản sắc riêng, nơi mà nhân tài thuộc về cũng giống như nơi hàng hóa xuất khẩu được gia công, gia công rồi bán lại cho trụ sở chính của công ty. được tính ở nơi chúng được sản xuất, thực sự là một hiện tượng đáng nghiên cứu.

Điều này dường như cũng liên quan đến vấn đề “khoa học tài năng” đã thu hút sự quan tâm rộng rãi ở Trung Quốc vào những năm 1980. Sự tiến bộ của một xã hội cuối cùng được thúc đẩy bởi một số ít tài năng xuất sắc và mang lại lợi ích cho công chúng. Vì vậy, văn hóa chính trị Trung Quốc lúc bấy giờ bắt đầu đa dạng hóa từ việc ca ngợi những “anh hùng chiến đấu” và “hình mẫu lao động” mang tính khuôn mẫu và chính trị hóa. Mọi người cũng bắt đầu nhận ra rằng ý nghĩa của khái niệm “tài năng” không phải là tạo ra những hình mẫu anh hùng giống nhau mà là tập trung vào những tài năng cá nhân nhất định và những đặc điểm đặc biệt của một người theo những tiêu chuẩn mới nổi về tính đa dạng và cá nhân hóa. đóng góp chuyên môn và chỗ ở của những sai sót cá nhân nhất định. Trong bối cảnh chuyển đổi giá trị này, dư luận Trung Quốc đầu những năm 1980 từng ca ngợi nhà toán học Chen Jingrun, một người phi chính trị, thuần túy học thuật nhưng dường như không có khả năng chăm sóc bản thân trong đời sống cá nhân sau này. và Ông đã ca ngợi một nhóm nhân tài thuộc loại nhà cải cách với những cá tính đặc biệt, những người đã thực hiện cải cách doanh nghiệp quyết liệt hoặc là những người đầu tiên ký hợp đồng với các doanh nghiệp nhà nước.

小程序全球编程创新挑战赛共吸引来自全球128所学校参加，并呈交500份作品，其中45份作品入围总决赛。总决赛日前在中国深圳圆满落幕，角逐出了多个奖项。

与此同时，韩国另一种大头贴“人生四格”（Life4Cuts）面世，2020年开始爆红并迎来复古潮，拍照亭（Photo booth）潮流席卷亚洲。人生四格是以大头贴相纸的方式留下人生中珍贵的四宫格瞬间，与原版大头贴不同的是无法贴在物品上。

在讲座中，他与学生探讨了两个问题：一是为何现在的人没有创作的动力，二是如何重拾对创作的热忱。梁海彬说，灵感就源自身边的一景一物，只要“用新的视角看世界”，这个世界就会变你的“实验室”。通过分享，他为所有想创作而不知从何开始的学生提供了新思路，更是强调，创作灵感不仅仅来自阅读，更须要细致观察生活中的点点滴滴。

很早，我就发现了。当然，我不可能和任何人说。但我知道，我自己心里清楚。我喜欢她，多于朋友的那种喜欢。

望着原本高大的屋子渐渐缩成远处的小矮人，我还以为我曾经站在窗边偶然拥有的梦想就要实现了。结果他并没有要带我出远门玩，反而把我的腿狠狠地插进了田地里，留下一句 “守好这片麦田” ，转身，走了。剩下的只有我独自一人，日复一日，年复一年，傻傻地立在屋子附近的田里，茫然地面对着小麦和蓝天。

中学与高中组的评审之一林立博士点评时说：“今年比赛的参赛者水平提高了不少，许多学生获得了高分，使评审十分难抉择前三甲。”